手機瀏覽陶衛(wèi)網(wǎng)人物名片：楊勇，1969年6月出生于景德鎮(zhèn)。原籍江西豐城人，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系。現(xiàn)為中國國家考古遺址公園，即景德鎮(zhèn)御窯廠、景德鎮(zhèn)建國瓷廠及明清御窯遺址徐家窯高溫顏色釉研究所總工程師；江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“浮梁青花珠明料鍛燒技藝代表性傳承人”；景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳統(tǒng)顏色釉瓷燒制技藝代表性傳承人”；江西省高級工藝美術(shù)師；景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院客座教授；浙江省龍泉市陶瓷研究所所長；首屆龍泉市工藝美術(shù)大師。
楊勇“吹釉”
在中國瓷器漫長的歷史進程中，生生不息的千年窯火，孕育著景德鎮(zhèn)燦爛、神奇的陶瓷文化；同時也培育了成千上萬的能工巧匠，陶瓷技藝世代相傳，日益精進，流傳下來便有了現(xiàn)在的“陶瓷世家”。楊勇則是景德鎮(zhèn)市眾多“陶瓷世家”中的一朵奇葩。
與生俱來結(jié)瓷緣
“我為自己來自景德鎮(zhèn)的陶瓷世家而自豪！”這是楊勇在接受記者采訪時所說的第一句話。首先，讓我們把歷史鏡頭回放到42年前即1978年7月。當(dāng)時，全國建筑陶瓷行業(yè)大會在陜西省咸陽陶瓷研究所舉行。國內(nèi)外陶瓷專家和及科研人員云集于此，楊勇的外祖父龍一飛先生作為陶瓷材料專家受邀與會。當(dāng)時正值暑假，外祖父執(zhí)意要把當(dāng)時還不到10歲的楊勇一起帶上。從此，宋代青瓷名窯、陜西省銅川耀州窯及系統(tǒng)采集瓷片與傳統(tǒng)制瓷工序在楊勇幼小的心靈鐫下了深深的烙?。?/span>
楊勇外祖父龍一飛先生在日本留學(xué)時合影
從那以后，只要是放學(xué)，小楊勇便經(jīng)常到外祖父龍一飛和父親楊國保工作場所玩耍，以致十分好奇泥巴為什么經(jīng)過烈焰的煅燒就會變成堅硬而光潤的瓷器？亦由此激發(fā)他強烈的求知欲望。1980年4月，在外祖父及其父親帶領(lǐng)下，年僅11歲的他便第一次走進景德鎮(zhèn)宋代五大名窯，即湖田古窯遺址、楊梅亭古窯址、白虎灣古窯址、南市街古窯址、進坑古窯址。
左為1950年龍一飛先生（二排右）與其老師加藤合影；
右為1965年榮獲全國先進工作者時的龍一飛先生
于是乎，小楊勇心中無數(shù)個為什么也逐一在大人們的解說及示范中找到了答案。每當(dāng)這時就特別喜歡聽大人講故事，在這娓娓道來的講述中，小楊勇也慢慢熟知了每個窯口的來歷，包括原材料的出處和選料及制作工序。后來又多次去浮梁縣東埠高嶺瓷礦遺址，探尋“高嶺土”的來歷，調(diào)查每個礦點的外觀、成色、可塑性。在這期間，又從大人們口中了解到景德鎮(zhèn)宋、元、明、清及近代的開采使用情況。談起這些往事，楊勇清楚地記得，那時只要一到暑假，他就特別喜歡跟隨外祖父及父親一起去窯里燒“照子”，
耳聞目染學(xué)技藝
談起自己是如何把研究陶瓷顏色釉作為畢生的事業(yè)，就不得不提起其祖父楊炳生和外祖父龍一飛對他的影響。其祖父楊炳生12歲便隨父親從江西豐城來景德鎮(zhèn)學(xué)藝。早年拜師占梅生先生。占先生在清代末期景德鎮(zhèn)御窯廠便主導(dǎo)顏色釉研究與開發(fā)，擅長各種高、中、低溫陶瓷顏色釉和泥料工藝制造；在上世紀三十年代初再度拜師于有著“東方畢加索”之美譽的鏤雕名師徐播生，字順元，號“盤古”。其祖父獨自研發(fā)的“郎窯紅釉”、“窯變花釉、”茶葉末釉”、“祭紅釉”、“釉里紅”、“汝窯”、“南宋官窰”與“龍泉釉”一度震撼海內(nèi)外，并引發(fā)香港《文匯報》及《大公報》競相報道。1949年5月景德鎮(zhèn)解放。新中國政府聯(lián)合景德鎮(zhèn)做陶瓷規(guī)模較大的私有作坊公私合營。其祖父陶瓷作坊由此進入合作社，進入景德鎮(zhèn)市輕工業(yè)部陶瓷研究所工作，負責(zé)傳統(tǒng)顏色釉恢復(fù)事宜。父親楊國保繼承了祖父的事業(yè)，一直從事著陶瓷工藝的研究工作。
由龍一飛先生主編的新中國第一本陶瓷教科書《陶瓷》
楊勇外祖父龍一飛則是解放戰(zhàn)爭離休老干部。早年留學(xué)日本主攻“陶瓷專業(yè)”，1946年回國在吉林省長春師范學(xué)校擔(dān)任日語和英語教師。1948年趕赴吉林解放區(qū)九臺縣碗廠（中國建材部玻璃陶瓷研究所前身）擔(dān)任技術(shù)攻關(guān)組長；隨后參加建國初期籌建中國建材部玻璃陶瓷研究院工作，并受聘為著名中國陶瓷咨詢專家（享受國務(wù)院津貼）；1949年10月1日新中國成立，九臺碗廠全部工作人員遷至沈陽，先后組成中央重工業(yè)部第一陶瓷廠、沈陽陶瓷廠、沈陽陶瓷研究所；1950年在沈陽陶瓷研究所組建新中國第一所專業(yè)陶瓷技工學(xué)校，龍一飛擔(dān)任總負責(zé)人；1952年為新中國第一本陶瓷教科書《陶瓷》主要撰稿人；1953年由龍一飛主導(dǎo)的沈陽陶瓷研究所聯(lián)合長春汽車制造廠研究新中國第一部汽車火花塞并取得成功；1955年北京為恢復(fù)古建筑，成立北京琉璃瓦廠，在北京門頭溝組建攻關(guān)小組，由龍一飛技術(shù)總負責(zé)；1956年唐山陶瓷廠技術(shù)革新，建材部委派龍一飛組建攻關(guān)小組負責(zé)人；1958年在中國建材部北京玻璃陶瓷研究院任國家技改項目“陶瓷過濾片”總負責(zé)人；1962年，中國建材部接管“景德鎮(zhèn)陶瓷廠”，隨即被委任為總工程師，也是江西省當(dāng)時唯一的總工程師。
左為《陶瓷墻地磚生產(chǎn)》一書由龍一飛牽頭和其學(xué)生們一起編撰；
右為龍一飛先生在該書扉頁給其外甥楊勇題字
1964年雕塑瓷廠黨委會決定，為更好推動當(dāng)時顏色釉單一品種，由熊鋼如（現(xiàn)為中國工藝美術(shù)大師）為技術(shù)科科長。特邀請龍一飛研制顏色釉配方多元化品種。隨后，鐵紅結(jié)晶大朵花釉成功問世，一度在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域引起轟動。當(dāng)時，輕工業(yè)部陶瓷研究所正是通過此配方，成功煉制大量花瓶、文房四寶及日用陶瓷等，并以《液相分離法》為名申請國家技改項目，再次轟動中國陶瓷藝術(shù)界。文革時期，龍一飛成為三查對象后依舊工作在第一線。當(dāng)時在南昌八一廣場建設(shè)“萬壽宮”（現(xiàn)為江西展覽館），并指定景德鎮(zhèn)陶瓷廠完成外墻、內(nèi)墻和地磚，由龍一飛總負責(zé)；1972年建材部技改項目“剛玉陶瓷”和“陶瓷車刀”在景德鎮(zhèn)陶瓷廠試制生產(chǎn)，由龍一飛總負責(zé)。1976年5月中央軍委要求景德鎮(zhèn)陶瓷廠開發(fā)陶瓷防彈衣，成功配合后來的對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)裝備，由龍一飛總負責(zé)。1978年2月，研究項目“剛玉陶瓷代替鎢鈷合金模芯”獲景德鎮(zhèn)科技大會獎。但因
左為1978全國建筑陶瓷行業(yè)大會期間，龍一飛先生與其外孫小楊勇合影；
右為龍一飛先生給其外甥楊勇之寄語
所以在這一特定歷史時期，祖輩們兢兢業(yè)業(yè)，為陶瓷藝術(shù)無私奉獻的敬業(yè)精神和無比堅強的意志，更像一盞明燈時刻引導(dǎo)和激勵著楊勇生于斯長于斯歌于斯，在既定的陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域默默奮進！
雙脈單傳 “瓷瘋子”
回顧前輩為陶瓷行業(yè)的發(fā)展，做出的努力和貢獻，楊勇在為自己家族感到自豪的同時，亦為自己在陶瓷藝術(shù)生涯中感到任重而道遠——他既要繼承祖輩們的技藝和經(jīng)驗，同時更要有自己的創(chuàng)新。為此，他決意要將祖輩留給自己的這些寶貴經(jīng)驗財富繼承好，與時俱進發(fā)揚光大，走出一條屬于自己的多彩人生路。
楊勇在亞洲第二大，海拔負12米的上饒市鉛山縣永平鎮(zhèn)銅礦尋找礦石樣本做分析
從小生活在瓷都，衣食住行處處都圍繞著瓷的影子，祖輩代代相傳的制瓷事業(yè)，就像是春風(fēng)化雨，對楊勇有著潛移默化的影響。他說自己非常幸運，因為同時繼承了祖父和外祖父兩位親人的祖?zhèn)鹘^技。從景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院畢業(yè)后，當(dāng)時尚處在計劃經(jīng)濟階段，楊勇被分配到景德鎮(zhèn)陶瓷原料總廠技術(shù)開發(fā)科，負責(zé)陶瓷繪畫與材料結(jié)合運用及加工技術(shù)，為景德鎮(zhèn)十大瓷廠釉料開發(fā)提供標準生產(chǎn)工藝指標參數(shù)。工作之余，楊勇會到景德鎮(zhèn)和周邊地區(qū)的礦洞中尋找礦石樣本做分析，先后對昌江區(qū)三寶礦石區(qū)、浮梁縣瑤里鎮(zhèn)、星子縣高嶺土區(qū)、臨川高嶺土（也稱墨魚骨頭）礦區(qū)及鉛山縣永平鎮(zhèn)等銅礦進行了多次考察與研究。
楊勇陪同浙江省青瓷協(xié)會秘書長洪聲保先生在龍泉大窯博物館窯址進行考察
上世紀80年代末90年代初，因交通不便，每次出去探礦，都是隨便帶上干糧只身前往；每到一處都會仔細挑選礦石或礦土樣品，并認真做好筆記標簽。因為從不放過他認為有價值的礦石，以致經(jīng)常身背滿滿一袋子石頭和土回家而累得滿頭大汗。他采到不同礦石，有灰青色礦石、灰淡綠色礦石、灰白色礦石。通過單獨試燒來測試它們的含鐵量、高溫熔點及測試燒出后的白度。
楊勇陪同有關(guān)專家在景德鎮(zhèn)御窯廠國家考古遺址公園，即建國瓷廠明清作坊徐家窯遺址進行探究
有一次，楊勇發(fā)現(xiàn)浮梁縣壽安鎮(zhèn)石灰石礦點中有一灰一白兩個顏色，差別微妙。為了更好把其中一些成分搞清楚，他按照父親以前傳授的方法，進行反復(fù)研究和試燒，發(fā)現(xiàn)兩種礦石在與狼積草煅燒二灰的含鈣量不同，關(guān)系到燒成熔點溫度不同。因為不同的礦點礦石成分都有微妙差異。所以在陶瓷原料總廠工作的數(shù)年間，楊勇已走遍景德鎮(zhèn)周邊的礦石點，掌握了第一手數(shù)據(jù)資料和實踐分析結(jié)果。他根據(jù)父親的提示，最終確認景德鎮(zhèn)市昌江區(qū)陳灣瓷石礦礦石原料是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)顏色釉，尤其是郎窯紅釉和窯變花釉系列中不可缺少的原材料。
高溫窯變羽毛花釉“醉仙瓶”與高溫
隨著改革開放步伐的不斷加快，對外交流的機會也越來越多，楊勇對色彩釉原料的探究已經(jīng)向全國范圍擴展。通過對全國各地的古窯址進行考察，進一步了解各地制瓷的流程和工藝，這對其后期的創(chuàng)作和創(chuàng)新起到了至關(guān)重要的作用。在繼承和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的制瓷技藝后，楊勇對釉料和泥料的特性已經(jīng)非常熟悉，并恰到好處運用到陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作和陶瓷生產(chǎn)中去。早在1993年3月，被廣東省東莞市寮步陶瓷廠特聘技術(shù)顧問。該廠廠房也在楊勇建議下立即引進景德鎮(zhèn)的百米隧道窯技改項目，解決了當(dāng)時高消耗低產(chǎn)量的生產(chǎn)模式，幫助廠家實現(xiàn)了高收益，同時在當(dāng)?shù)匾l(fā)媒體的熱議。此后，楊勇分別收到福建泉州申鷺達衛(wèi)生潔具集團、廣東潮州非凡衛(wèi)生潔具集團、廣東佛山箭牌衛(wèi)生潔具集團等企業(yè)的邀請函，研討如何將傳統(tǒng)顏色釉、粉彩、青花等工藝運用到產(chǎn)品中。在這一背景下，“楊勇”的名字也很快被各地的相關(guān)制瓷企業(yè)所熟知，并接到大量的訂單和技術(shù)邀約。澳門、香港、泰國、法國等客戶紛紛要求定制仿元青花、明青花、牡丹纏枝蓮花、日月罐、青花龍紋梅瓶、青花四愛圖梅瓶、青花人物玉壺春瓶、顏色釉瓷瓶等工藝瓷及諸多日用瓷。這些訂單，給楊勇的工作團隊帶來可觀的經(jīng)濟效益。但此時的楊勇更注重品質(zhì)和藝術(shù)價值，在生產(chǎn)制作工序中更加注重不同時期的青花料和青花釉以及燒成溫度的發(fā)色原理。
在此期間，楊勇特別鐘愛“郎窯紅瓷”。因為郎窯紅，是中國名貴銅紅釉中色彩最鮮艷的一種。它的特點是：色彩絢麗，紅艷鮮明，且具有一種強烈的玻璃光澤。由于釉汁厚，在高溫下產(chǎn)生流淌，所以成品的郎紅往往于口沿露出白胎，呈現(xiàn)出旋狀白線。它色澤瑩潤、鮮亮、勻凈，以致出窯萬象絢麗多彩。如色深，則鮮紅如血玉，明凈如銅鏡；如色勻，則暗有墨色，古韻縱生；如色淡，則微顯桃紅，秀麗可人。正因為郎紅釉色的深淺變化，有的釉色濃淡不均，有的色調(diào)飽滿鮮艷，更有的洋溢著一絲絲動感，給人無限遐想。
楊勇父子與中國工藝美術(shù)大師毛正聰先生進行陶藝交流
然而一旦真正研究“郎紅”絕非易事?！袄杉t”釉是以銅為著色劑，用1300℃以上高溫?zé)?。由于對燒成的氣氛、溫度要求很嚴，燒制一件成功的產(chǎn)品絕非易事。銅是一種很活躍的元素，在不同的燒制氣氛下，銅的成色是不一樣的。正常的銅紅是在還原氣氛下的呈色，但由于窯火、窯溫等控制是需要很多苛刻條件和經(jīng)驗把控的，常常會出現(xiàn)燒制失敗。如果氣氛控制失誤，使窯內(nèi)呈氧化氣氛，則銅則會呈層次不同的青綠色，有很多不確定性，需要投入大量的精力和財力才有可能獲得數(shù)量有限的成品。制瓷作為景德鎮(zhèn)人賴以生存的一個產(chǎn)業(yè)，在制瓷行業(yè)內(nèi)燒“郎紅”是個費時費力又賠錢的苦差，因此景德鎮(zhèn)一直流傳著一句話“若要窮，燒郎紅”。但楊勇就是愛挑戰(zhàn)，愛探究，以至于一直沉迷研究燒制郎窯紅釉。他在父輩研究釉料的基礎(chǔ)上結(jié)合自己工作中的歷練，追溯唐代長沙窯，元代景德鎮(zhèn)窯，再到明早期永樂、宣德年間景德鎮(zhèn)窯，直到200多年前清代康熙等不同時期，銅紅釉瓷器的發(fā)展脈絡(luò)。近十年來，又先后與陶瓷業(yè)內(nèi)包括王錫良、張松茂、戴榮華、熊鋼如、陸如、劉偉、鄧希平、吳能、周國楨等大師進行經(jīng)多方交流，對燒制流程進行梳理歸整。經(jīng)過多年反復(fù)燒制，數(shù)據(jù)對比記錄，燒制流程優(yōu)化，采取傳統(tǒng)原礦材料配制，可以說是廢寢忘食到了極致。有時為了獲得相對穩(wěn)定的燒制數(shù)據(jù)，楊勇就與師傅們同吃同住，在窯爐旁寸步不離仔細觀察并一一記錄。
楊勇父子與中國工藝美術(shù)大師夏侯文先生留影
有志者事竟成，也許是楊勇本人因為特別沉迷研究燒制郎窯紅釉。在經(jīng)歷無數(shù)次失敗，耗資數(shù)百萬資金的反復(fù)試驗試燒后，終于在郎窯紅領(lǐng)域取得重大突破。如今，除了研究郎窯紅、鈞紅、祭紅、胭脂紅、美人醉等名貴色釉外，楊勇還一味鉆研窯變花釉、茶葉末釉、祭紅釉、釉里紅、汝窯，南宋的青釉、紅寶釉、紫寶釉及龍泉釉等。當(dāng)然，這種執(zhí)著與癡迷，亦在圈里面讓人戲稱為“瓷瘋子”。
與瓷共醉人生路
中國瓷文化源遠流長，有豐富的人文內(nèi)涵，半生與瓷共醉。探尋其中奧妙，亦苦亦樂，亦得亦失。
楊勇與國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人鄧希平女士交流高溫郎窯紅制作技藝
楊勇做的這些工作，在旁人看來確實是有些“瘋”，但他自己卻樂在其中。他可以為了尋找到一種礦石，跋山涉水，宛如逍遙的徐霞客；有時為了獲得一種獨特釉色效果，更像一位科學(xué)狂人把自己關(guān)在工作室反復(fù)試驗，兩耳不聞窗外事。2014年10月，考慮到楊勇已經(jīng)在“浮梁青花珠明料鍛燒技藝”領(lǐng)域有著多年的歷練并取得一定成就，江西省文化廳、江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、江西省電視臺、江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《贛風(fēng)》紀錄片攝制組、景德鎮(zhèn)市文化局、景德鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、浮梁縣文化局，特別邀請參與參與拍攝江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《浮梁青花珠明料鍛燒技藝傳承人》19分鐘紀錄片及申請國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目評審材料。
楊勇與中國工藝美術(shù)大師熊鋼如先生交流高溫郎窯紅制作技藝
2015年8月，楊勇再度受邀參加北京國際電影節(jié)。其中，由他撰寫解說詞之紀錄片江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《浮梁青花珠明料鍛燒技藝》，榮獲中國國際電影藝術(shù)節(jié)傳統(tǒng)紀錄片金獎。并在中央電視4臺、中央電視9臺、中央電視10臺、江西電視臺多個頻道循環(huán)播放。
楊勇與清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院長聘教授白明先生進行陶藝交流；
2019年3月，作品300件郎窯紅釉《福同羊頭尊》、《賞瓶》雙雙在中國溫州工藝美術(shù)精品博覽會榮獲“快鹿杯”工藝美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計大賽金獎；另有部分郎窯紅作品被中國陶瓷博物館、江西省博物館、江西省工藝美術(shù)館、浙江省博物館、杭州工藝美術(shù)館、南宋官窯博物館、浙江省龍泉博物館等永久收藏。
中國古陶瓷藝術(shù)大師黃云鵬先生對楊勇大加贊賞：“你的郎窯紅作品已經(jīng)超越康熙時期的水平！”
如今，置身于楊勇工作室，細細瀏覽五光十色的顏色釉，尤其是“初凝牛血”等郎窯紅作品，宛如進入精彩絕倫的藝術(shù)宮殿。在這里，所有作品釉面潔凈通透，通體玻璃質(zhì)感。有的呈有大片裂紋，有的釉色濃淡不均，有的色調(diào)飽滿鮮艷，更有的洋溢著一絲絲動感，給人無限遐想。對此，中國工藝美術(shù)大師熊鋼如先生在接受媒體采訪時，談及楊勇作為目前景德鎮(zhèn)顏色釉領(lǐng)域唯一的第四代傳承人，也是景德鎮(zhèn)唯一的兩個
中國著名甲骨文學(xué)者、甲骨文書法藝術(shù)家怪夫子先生欣然題字后與楊勇合影。
右側(cè)為甲骨文學(xué)者、怪夫子入室弟子、北京怪夫子甲骨龍書畫院常務(wù)院長藍子女士，左側(cè)為楊勇母親龍莉萍女士
編后絮語：
陶瓷是土與火的融合、水與土的升華。從泥土到郎窯紅，作為薪火相傳的繼承者，楊勇始終沒有讓自己的家族蒙羞；在他身上，也始終有一股力量在涌動——而這一切都源于楊勇本人對祖輩的熾熱情懷，去創(chuàng)作，去堅守，去與瓷共醉人生路！
（責(zé)任編輯/唐永誼）
